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《雪域天工》是到实地，问不见。陈丹的作品许多是亲历亲见的，亲历亲见往往难以替代，这就是价值；亲历亲见，真切而有新意，这就是魅力。“在拉萨北郊一个小区的居民楼里，藏着一所民办的福利技术职业学校，创办人是一位娇小的福建女孩，她的近百个10岁到18岁的孩子，都是来自藏区各地的孤儿、轻度残疾人和极度贫困者……每次去看她，都会先穿过一楼的唐卡教室，那是一间20多平方米的屋子，挤着20来个专心作画的孩子。每当我推门跨进屋子，20多张小脸都会齐刷刷地抬起来看着我，然后羞怯地笑，那些小脸和小手都被染得黑黑的，但那一双双眼睛却是无一例外地清亮，柔柔润润地浸进我的心里。”——不到实地是写不出这种感受的。问“不见”，就是要问我们的眼睛看到的表象后的东西，尤其是对于佛教，许多菩萨手中的物件都有象征和说法，不问，就了解不了具形的、精神的、深层的含义和问题。

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书籍介绍

《雪域天工》是到实地，问不见。陈丹的作品许多是亲历亲见的，亲历亲见往往难以替代，这就是价值；亲历亲见，真切而有新意，这就是魅力。“在拉萨北郊一个小区的居民楼里，藏着一所民办的福利技术职业学校，创办人是一位娇小的福建女孩，她的近百个10岁到18岁的孩子，都是来自藏区各地的孤儿、轻度残疾人和极度贫困者……每次去看她，都会先穿过一楼的唐卡教室，那是一间20多平方米的屋子，挤着20来个专心作画的孩子。每当我推门跨进屋子，20多张小脸都会齐刷刷地抬起来看着我，然后羞怯地笑，那些小脸和小手都被染得黑黑的，但那一双双眼睛却是无一例外地清亮，柔柔润润地浸进我的心里。”——不到实地是写不出这种感受的。问“不见”，就是要问我们的眼睛看到的表象后的东西，尤其是对于佛教，许多菩萨手中的物件都有象征和说法，不问，就了解不了具形的、精神的、深层的含义和问题。