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博采中西积力久入

——漫谈张隆溪与钱锺书学问之道

肯尼斯·雷克思罗斯的中国文化情结探因

风筝之线

——评红公、钟玲翻译的李清照诗词

论梭罗《瓦尔登湖》对苇岸创作的影响

——以《大地上的事情》为镜像

白璧德对中国传统儒家思想的借镜

奥登对中国现代派诗歌的影响

加里·斯奈德《大棕熊经》的后现代

加里·斯奈德的“深层生态文学观”与禅文化

论传统中国意识形态结构容

“月亮”意象的比较文学和比较文化学考察

近代中西小说比较中的想象西方问题

误读与偏见：《巴拉达号三桅战舰》之中国形象研究……从古典到现代

——探索中的“雨巷诗人”戴望舒

穆木天对法国象征主义“纯诗”理论的阐发对经典的反叛与重构

——论米歇尔·图尼埃作品中的互文策略……“潇湘八景”诗画在日本的传播与影响致谢

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博采中西积力久人

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漫谈张隆溪与钱锺书学问之道

;;1980

年

6

月上旬某，荷兰学者克马

(Douwe-Fokkema)

来北大访问．时在北大读研究生的张隆溪陪同并作翻译，克马要他陪同去见钱锺书，他自己也想借机见见这位敬仰已久的大学者。临行前北大外事处一位办事员嘱告张隆溪：钱锺书学问大，脾气也大，若发现他对你脸色不好，你中途开溜。张隆溪不以为然，心想学问愈大者应该愈平易近人，不会跟他这样的后生闹脾气。话虽如此，但他还是有点忐忑不安。抵达三里河南沙沟钱锺书寓所，钱先生亲自开门，随后用一口漂亮的牛津英语和克马滔滔不绝。在会谈中他们谈到加拿大批评家弗莱的理论，张隆溪发表了与克马不同的看法，这引起了钱锺书的好感与注意，也许开始钱锺书以为张隆溪是外事处随员，还说不定附带监视

“

涉外

”

活动的任务

(

因当时

“

”

才结束不久

)

，听到张隆溪用英文谈弗莱《批评的解剖》的体会，钱先生立即表现出很大兴趣，并转过身来对张隆溪说，中国现在大概还没有几个人读过弗莱的书。当时才开，对西方当代批评的理论著作，国内学者能问津者不多，何况张隆溪已读出自己的见解，怎能不引起钱锺书对他的好感呢

?

会见完后，钱锺书把张隆溪叫到另一间房子，用毛笔题赠《旧文四篇》一书，并要杨绛先生将家里告诉张隆溪，对张隆溪说：

“

以后你要来，尽可以先打电话。

”①

从此张隆溪与钱锺书开始了长达十几年的学术交往。

;;;;

鲁迅先生曾云：

“

倘要论文，好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。

”①

鲁迅先生此话是研究一个作者及其作品较为的论述。钱锺书的大名在海内外已是家喻户晓，这里不必赘述。如今张隆溪在国内外比较文学界也是大名鼎鼎，但对圈外的人可能还有些陌生。他们属于两代人，不同时代不同家庭背景出身的人理当有许多不同，但鲁迅先生所提及的社会状态以及他们在那种社会状态下如何作为，的确值得我们关注。钱锺书出身于书香门第，其父钱基博乃文史学家，从小国学童扎实，教会学校，青年时人清华大学外文系，有吴宓、朱自清等名师教导，大学阶段其学问被师生称颂，誉为人中之龙。清华毕业后学金负笈英国牛津大学，在此获文学学士学位

(B

．

LIfL Degree)

，又到巴黎大学研读两年，回国到清华

(

当时为西南联大

)

做教授时还不到三十岁。此时钱锺书已是地地道道学贯中西的大家。美国哥伦比亚大学教授夏志清出版的英文著作《现代中国小说史》有专章研究钱锺书，其中讲钱锺书学成归来，已通晓英文、拉丁文、法文、德文和意大利文学。

②1983

年，比利时汉学家李克曼

(He—Ryckmns)

在法国《世界报》上撰文说，钱锺书对中国和西方两方面文学和传统的了解

“

在今日之中国，甚在全世界都是无人可比。

”③

通过与钱先生多年交往和深刻研究钱锺书著述，张隆溪对钱锺书横贯中西的学问了解并极为敬仰，他纪念钱锤书先生诞辰有一篇文章，题为

“

中西交汇与钱锺书的治学方法，

”

他在文中写道：

“

在近代学人中，钱锺书先生堪称是真正了解中学与西学，以其方式探讨中西学问的大学问家。

”“

中国不仅古代学人不通外文，是现代学者对西方典籍也了解有限，而且通外文往往限于英文或法文，能兼通德、意、西、拉丁等多种文字，则少见。打通中西文化传统，在极为广阔的学术视野来探讨人文学科的各方面问题，可以说是钱锺书治学方法重要的特点，也是他对中国现代学术重要的贡献......

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