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品名家之言　悟先贤之道

辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人。那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏八人类文明的圣殿。

《列子》篇

　行歌拾穗

　生无所息

　和睦爱利

　歧路亡羊

　鲍氏有子

《史记》篇

　宝谓何物

　中旗治骄

　触龙巧谏

　成王答辩

　自杀执法

　起死回生

　唇亡齿寒

　齐女劝夫

　退避三舍

　履輥告密

　介子退稳

　董狐直书

　料事如神

　田文诘父

　冯驥论事

　赵楚结盟

　鲁仲连退兵

　李克荐相

《左传》篇

《资治通鉴》篇

《庄子》篇

《论语》篇

《孟子》篇

《韩非子》篇

《战国策》篇

《国语》篇

《吕氏春秋》篇

《晏子春秋》篇

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《列子》篇

　　行歌拾穗——《列子·天瑞》

春秋时期，有个约至百岁的隐者叫林类。暮春初夏时分他还穿着裘衣，到收割后的麦田中拾取弃穗。他哼着歌，沿着田畦弯腰拾穗，那样子好不悠闲自在。

一日，孔子到卫国去，经过这里，正见那个在田野里行歌拾穗的老人。孔子凝望片刻后回过头来，对跟随的弟子说：“那个老人很是不凡，可以去跟他交谈交谈。何人愿意前去与他谈论？”

子贡自告奋勇，请求去见那位老人。他走到田垄的一端，对林类感叹地说：“先生如今行歌拾穗，难道对往事一点也不感到懊悔吗？”

林类听了，不作回答，仍行步不停唱歌不止。

子贡见状仍追问不止，林类停下脚步，不禁仰面浩叹，回答说：“我有什么好懊悔的？”

子贡说：“先生少年时不肯勤奋学习，长大后又懒惰成性，年老了身旁又无妻儿伺候。如今离死期也已不远，你还会有什么乐趣呢？而我却见你拾穗行歌，悠闲快活，这到底是什么道理呢？”

林类笑着说：“你们见我现在这样快乐，其实，人人都有充足的理由可以像我这样快乐，只是他们却反而感到忧愁。

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书籍介绍

《春秋舌辩智慧》内容简介：辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。