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大石内藏助的一天

单恋

黄粱梦

英雄之器

戏作三昧

西乡隆盛

掉头的故事

袈裟与盛远

蜘蛛之丝

地狱变

开化的杀人

邪宗门

基督徒之死

鲁西埃尔

枯野抄

毛利先生

魔笛与神犬

那时自己的事

芥川龙之介（1892—1927）

日本大正时代小说巨擘。

常年埋首书斋，短短三十五年间，创作超200篇作品，独步日本文坛。他以清冷灵动的文字、奇趣深沉的巧思，揭露阴暗丑陋，展现对社会的思考与质疑。

丛书主编 魏大海

中国社会科学院外国文学研究所研究员、中国日本文学研究会原常务副会长•秘书长、国际芥川学会中国分会原副会长。主要译著：田山花袋《棉被》、太宰治《人间失格•斜阳》等。

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一切以与他的道德要求近乎一致的形式完成了。他体味了事业成功的满足，也同时体味了道德实现的满足。无论从复仇的目的，还是复仇的手段上看，那般滿足都设有丝毫良心的悦疚或阴醫。对他而言，显然没有比这更大的滿足了。

晴日的阳光照耀在关闭的障子门上。那棵嵯峨老梅，树影里领受了几间屋室的光亮，从右到左，鲜明似画地映射在障子门上...寄居于细川家中的大石内藏助良雄，端然盘坐于障子门之后，正在专心地阅读。

他将双手静静地罩在火盆上。火盆上面是一层铁网，看得见盆底美丽的炭火，将炭灰照耀得微微泛红。内藏助感受着火盆的温暖，心中充满了无虑之情，好像去年腊月十五的那般满足。

日色渐淡，树丛中的竹叶阴影，宛若率先展开了黄昏的幕帐。障子门之中，人们仍在津津有味地说话。他听着听着，一种莫名的哀愁渐渐包围了他。他闻见了寒梅的馨香，同时感受到一种冷彻心底的孤寂。这种莫名的孤寂来自何处呢？

我们这些弟子都不是在哀悼师傅的辞世，而是在为失去师傅的我们悲伤；不是在哀叹穷死在枯野的师傅，而是在哀怜薄暮时分失去师傅的我们。假如以道德的标准责难这一切，那本来就薄情的我们，又该如何看待呢？

人的心都有两种相互矛盾的情感。没有人会对不幸者不同情。然而一旦不幸者想方设法摆脱了不幸，人们不知怎的反而会怅然所失。夸大一点说，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是，虽说态度是不对的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。——内供尽管不晓得个中奥妙，然而还是心有所感，很是不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。

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