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《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼及《周易》普及与研读的文本。

前言

周易上经

乾

坤

屯

蒙

需

讼

师

比

小畜

履

泰

不

同人

大有

谦

豫

随

蛊

临

观

噬嗑

贲

剥

复

无妄

大畜

颐

大过

坎

离

周易下经

咸

恒

遁

大壮

晋

明夷

家人

睽

蹇

损

益

夫

垢

茧

升

困

业

堇

鼎

震

艮

渐

归妹

主

旅

巽

兌

涣

节

中孚

小过

既济

未济

周易系辞上

周易乘辞下

周易说卦

周易序卦

周易杂卦”

杨天才，中国古代文学博士，师从易学大家张善文教授研究唐前文献学，完成博士论文《周易正义》研究。现任国际易学联合会理事，福建师范大学易学研究所研究员，东北师范大学汉代文学与文化研究中心研究员。参与古籍整理的科研项目 《周易注疏》点校(教古字06-28号)。主持并完成浙江省社科规划项目 《周易正义》研究（09HQZZ029）。主持《周易》通识课程的建设与教材撰写。是全国高等院校个开设《周易》课程的老师。目前，也是好在高等院校讲授《周易》课程的易学学者。

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编辑推荐

《中华经典名著全本全注全译丛书 周易》本来是殷末周初人们用来算卦的方法，起初，它并不是一本书，也没有我们所看到的卦爻辞，更没有《彖传》、《系辞》、《传》、《文言》、《说卦》等被后代易学家称为《易传》或“十翼”的部分，只是蕴涵数理逻辑的卦画而已。后来，经过长期的演绎，这些卦画与事物产生了一定的对应规律性后，人们就逐渐在每个卦画下系属了一些简约的卦辞。再后来，《易》“变则通，通则久”，于是，又在六十四卦的各爻之中系属了爻辞。至此 《易》就有了卦画、卦辞和爻辞，形成了汉代易学家称之为《易经》的部分。到了汉代，又将《易传净并入，就成了我们现在看到的《周易》的样子。《易经》的创作过程大致经历了三个阶段 阴阳概念的产生，八卦创立，重卦并撰成卦爻辞。

书籍介绍

《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼及《周易》普及与研读的文本。