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《化书》分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。

谭峭化书的社会思想和哲学思想(代序)卷一 道化 蛇雀 老枫 耳目 环舞 铅丹 形影 蛰藏 枭鸡 四镜 射虎 龙虎 游云 哕咽 大化 正一 天地 稚子 阳燧 死生 爪发 神道 神交 大含卷二 术化 ……卷三 德化卷四 仁化卷五 食化卷六 俭化附录

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蛇化为龟，雀化为蛤。

老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯化为百合，自有情而知无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。

心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然後知書之道。和暢，非巧也；淳古，非樸也；柔弱，非美也；強梁，非勇也。神之所浴，氣之所沐。是故黠策蓄血氣，顧盼含情性。無筆黑之跡，無機智之狀；無剛柔之容，無馳騁之象。若皇帝之道熙熙然，君子之風穆穆然。是故觀之者，其心樂，其神和，其氣融，其政太平，其道無朕。夫何故？見山思靜，見水思動，見雲思變，見石思貞，人之常也。

老子说：“不行而知，不见而明，不为而成”。还讲“命”，“莫之命而长自然”，“天网恢恢，疏而不漏”。庄子更是要人顺从自然的命运的安排，“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名”。道教则不同，他讲“能为”，讲役用万物，并认为人能凭借主观能动性来“夺阴阳造化之根”。

所以心同幽冥，则物无不受；神同虚无，则物无不知。

夫智者多屈，辩者多辱，明者多蔽，勇者多死。

书籍介绍

《化书》分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。